茗茶

考拉的田园交响:茗茶2： 喝茶，借茶，悟道。   最好的茶树就是身体内的那个肝，胆相当于茶树肝旁边挂着的叶子，肝胆相照。神的一切在我们身心的小宇宙中深藏着，我们只需探索和寻宝即可，外求不到。你喝完了全世界最顶级的好茶，最后还是没劲，因为没有回到自己身心的茶园里。   胆的工作时间是子时：晚上23点至凌晨1点，肝是丑时：凌晨1-3点，只需跟着大宇宙的规律早睡，让各个脏腑按时正常的工作，肝胆就自动解du净化同时造出新鲜干净的xiu。   肝，位于腹部横膈之下，右胁下而偏左，与胆、目、筋、爪等构成肝系统。肝藏魂（灵魂）藏血，肝主疏泄，调畅气机。肝树的根是扎在脾胃这块土地上生长的，树根也会松土固化水土不流失，肝调畅情志，肝在志为怒，怒伤肝，肝在液为泪，肝在体为筋，其华在爪，肝在窍为目。肝与胆相表里，肝八卦为巽，五行属木，经络为足厥阳明肝经，五味为酸。   肝胆这颗生长在小宇宙内的茶树，每天受手机无线网络的干扰而失去了与神的频道连接，又时不时手里拿着手机，盯着手机看各种杂乱信息，伤目最终伤肝，经常熬夜不让肝胆正常工作，影响解du和造血等打乱正常的运行规律，自然少不了怒或发脾气，加上吃大量难消化有du的食物或垃圾食品，严重增加肝胆二兄弟的工作压力，最后造成茶叶是含du的，就如我们现在喝到的大部分茶叶一样都是农yao化肥chu草剂重金属等污染，你有怎样的心地，外在就呈现一样的。   其实茶树，肝树最终是生长在小宇宙中的心地中，一个人的心地善良光明，何须再借茶解百du，何du之有，其实du都是自己造出来的呀，最终一定会回到自己身上。当跟着大宇宙，跟着神的频率，自然而然的多省力，心地干净，心地上的这棵茶树长出的茶叶自然纯净无染，无须施肥打药等人为的干预就会长出最顶级的茶叶。   影响茶最重要的是人心，其次是水，再者是火，最后才是茶叶，借外在的茶，悟茶道，妙哉。天一生水，达到无才能自动生出甘露，用最难求的甘露去滋润肝胆这个小宇宙，用纯阳之火，也就是心，纯正纯善的心地能推动肝胆解百du，解心du......

考拉的田园交响:茗茶1： 大宇宙浩瀚无垠，所以造物主给了我们灵魂暂住的房子（庙宇）：身体，也就是小宇宙，是大宇宙的超级浓缩，是全宇宙最精密最完美的房子，好让我们探索参悟大宇宙。   身体中有无量浩瀚的生命，细胞、寄生虫、微生物等有形和无形的活体，肉身和透明的以太身，每一个细胞就如地球上的每一个人或生命，身体中每天都有细胞死亡，同时有细胞出生，每个细胞按它们的因果业力分布在身体的上中下层，在大肠附近或以下的细胞犹如最底层生活着，而在头部的细胞如天堂般；而每个细胞都不是独立的，而是共同协作服务于他们的小主人如肺等，又通过各种不同的经络或腺体或神经等系统统管，一个细胞较强的震动会通过这条线影响其他细胞或整条系统。   心脏或心如大宇宙中的太阳，肾脏如水，小宇宙其实应该跟着大宇宙规律走才省力，才自然，水火济济，生生不息，自动运化造化，所以说是最精密完美的机器，人为的干预造作就是不自然，脾胃如大地和山脉，肝如大自然中的树木，肺如云雾，膀胱如地下排污管道，头部如天空，头皮最外壳如天空最高处，头顶三尺还有神；太阳照耀大地，加热后，水汽蒸腾升空，形成云雾遇到尘埃再降雨回落滋润大地，自动升降开合，地水火风不断自动造化中。最精华的水通过脖子冷却升到头部，脑髓、骨髓中的都是精华，静座后自动舌底鸣泉，从无中生有，甘露，最稀有珍贵的水。   每个细胞抬头看头顶，如人们看天空，身、心、灵三部分才组成完整的人，有形的肉身和无形的心和灵魂，也就是精气神一体不可分，身体幕后大老板是那个看不见的神，神一直在推动身，神就在头顶三尺，如果神一直座在正位守着这个最精密完美的房子或庙宇，这个人看上去就很精神，身体头顶上的这个神，就是大宇宙的那个神，可以叫造物主、神、天父、fo等等名字，天人合一，合的就是那个神。神一直如如不动，但小宇宙一直在不断造化万千。神知道每一个细胞都是神的孩子，具有神的一切全部能力，而每一个细胞不知道自己就是神的化身，认为自己是独立个体，于是产生了那个“小我”。而往往人们认为身体和头脑就是他自己，而忘记了那个最终的神，所以很多细胞行S走肉。   其实每一个细胞根本不用担心，因为有神这个大老板在推动着身体这个整体，就如婴儿从来没有担心过妈妈，婴儿会开心的吃喝玩乐。而现状是每一个细胞充满了害怕或担心，可能是失去了与神的...

考拉的田园交响:2、禅，到了日本以后真正的开花了。所以奇怪的是,一个在中国内地兴盛了这么长时间的禅的传统，真正开花反而是在日本。这是有一个原因的。因为日本民族的文化，显得更加的细腻。大家可以看到日本的房间，榻榻米,非常的干净整洁。整个日本的文化都是非常细腻的。他们用的茶具、用的筷子、用的碗都相当的精致。整个房间的布置也非常的干净、非常的艺术化。门一打开，外面就是花园。由于日本民族长久以来,文化的细腻，文化的谦卑，所以，使禅宗能够在日本真正的开花。 那么，开出什么样的花呢？禅，在日本发展出了剑道、花道——插花、茶道——饮茶、忍道——也就是所谓的做chi客、射箭，还有能道——就是现在日本还流传着,保留着的一个戏剧,“能剧”。能剧已经很罕见了，真正看过能剧的人大概非常少，因为大多数人无法忍受能剧的慢速度，非常非常慢，它跟茶道一样非常的慢。你很难想象一个戏剧的形式是会如此的慢。整个世界都是快节奏的，但是能剧到现在，仍然保持着超慢的节奏。能剧的演员，每一个演员踏出一步都需要很长的时间，它几乎就是一个慢动作。但是你会发现，当你在看能剧、身临其境的时候，你似乎被某种磁场给吸引住了。在能剧的表演里面，那个演皇帝的人会由衷的让人感觉到帝王的场能。而那个演刺客的人，会由衷的让人感觉到sha气。它并不是一个纯粹形体的表达，它的表达方式似乎更深入，比形体要深入得多。它似乎已经深入到了能量，深入到了本身意识的气场。 这一点，在茶道、花道、忍道都有非常显著的表达。 茶道大家可能见得比较多，你会发现茶道并不是最后饮茶的那个片刻，而是看他制作茶的片刻。他在洗茶具，他在闻香，他在磨那个茶粉，整个过程是非常令人静心的，非常令人享受的。 你看的过程，就已经让你身临其境的融入了。而日本茶道泡出来的茶都是非常清淡、细腻的，它并不是浓烈的茶。凡是跟禅有关的一定是淡雅的、清新的。 日本还有非常有名的香道——闻香。日本香道里所有的香没有一种香是浓烈的，全部是清淡、优雅的香。只有一个清淡的香，才能让你提高你的敏感度,觉知力。它不可能像印度香那样浓烈，它永远是非常非常淡的香，幽淡的香气。随着幽淡的香气，你甚至能闻到那个无香的香味，也就是那个香气渐渐的愈来愈往上飘、愈来愈远的时候、甚至很难闻到香味的时候，你的觉知就上升到很高的高度。所以，禅就在这样的方面融入了整个的生活（xiyang）

考拉的田园交响:1、在传统的茶道表演里面，跟我们现在看到的茶道表演其实已经有很大区别了。真正古老日本的茶道，它的门是非常非常低矮的，几乎像狗洞一样，你必须钻进去，你甚至不能够呈90度的进去，你必须趴着进去。之所以有这样的设计，就是让你进入那个环境以前，就必须降低你的姿态，让你变得谦卑、柔和，让你变得收敛。当你进入到茶道的房间，必须是钻进去的，在古老的茶道有这样的设计。整个这些设计，其实都是人为的，都是那些真正懂得禅的精髓的人，创造出来人为的摆设，人为的流程。 我们可以看一下日本的花道。日本花道虽然没有茶道这么在中国出名，但是日本花道实际上非常的深奥。我们在这篇花道的文章里，我们可以看到日本的花道，已经近乎,它不仅仅是花了，它整个的造型会突然吸引住你的眼球，那个吸引住不是用它的艳丽，而是用它的形态，你突然间会被那个形态吸引住，而且这种吸引创造的永远是一种凝固式的宁静。那个形态似乎有一种天堂般的凝固。 据说，在日本花道里面，最高的境界是在一秒钟内突然间插下一支花，并不是很多支，一支。而一个人在插下这一支花以前，必须进入深深的禅的体验，深深的内在的宁静。然后，突然间他的手情不自禁的就在飞快的速度当中，插下一朵花。而每一个人在他完成这个插花的动作以后，一定会被那个造型所震撼，即使只有一朵花。所以日本的花道，也深深渗透了禅的韵味（xiyang）