1.2退化A

“退化”并非绝对概念，而是通过比较显现。现代人常以清洁程度评判他人品行，但过度依赖化妆品、消毒工具等反而暴露对“龌龊”的畏惧，这种对清洁的偏执可能成为人类退化的标志。相较于欧洲人依赖奢华生活，中国农夫适应低矮居所和天然环境，展现出更顽强的自然生存能力。
体格与品行的健全性无法仅凭外表判断。动物进化中，敏感器官与特殊技能并非壮健的象征，人类同理。生存优势取决于工作能力、享乐方式及对自然环境的适应。中国人因长期适应强调忍耐的社会文化环境，逐渐丧失了原始森林祖先的冒险与进攻性智力体力特征，转而沿和平路径发展技术，如发明炸药用于庆典而非战争。
中国政治生态中，“政治病”成为官僚逃避责任的惯用借口，如称病辞职或推诿事务。多数领袖登台后停止学习与写作，仅以文雅短篇充数，鲜有深刻思想成果。这种现象折射出文化环境对进取精神的消磨，也印证了体力与智力退化的隐性影响。
东西方行为差异进一步凸显退化问题：欧洲人急躁好动，中国人舒缓迂缓。这种矛盾在合作中表现为互不适应。尽管存在如蒋、宋等具备坚定意志的例外，但整体上，轻视体力奋斗、追求安逸文明生活的倾向，导致城市阶层普遍出现体格衰颓，如佝偻肩与无神目光等退化表征。
最终，少数如司马迁、顾炎武的著作成为文化遗存，证明真正的生命力源于不屈精神而非表面文明。两千年的科层制度虽塑造了特定文化成果，却也压抑了民族的原始创造力与生存韧性。