在莎弥索的彼得·施勒米尔丢了影子的人中,影子被与人拆离成为一种纯粹的东西。施勒米尔和布拉格大学生都面临着异化,并以不同方式应对。他们对黄金及商品交换价值逻辑置于异化中心。然而,在故事发展中,施勒米尔并没有直接因其失去影子而感到痛苦,而是忍受着社会对其失去影子的谴责。布拉格大学生则遵循更严酷的逻辑,在真实生活中遭到围捕直至死亡。我们身上任何被异化的东西都不会落进一个无动于衷循环之中,在我们私人领域仍能找到自己,并且被异化的一部分会进行报复。这种对死亡的崇拜是对已彻底异化了的一部分的救赎式崇拜。劳动力变成了获得劳动成果时的具体障碍,而在布拉格大学生中,影像象征着强加给出卖者的慢性自杀。在异化中存在着客观化活力,并将人引向死亡。