西田几多郎在《善的研究》中探讨了真正的实在如何经常以统一的形式存在,强调意识状态的知情意合一。他指出,知识的产生源于审查实在,而实在本身无法直接传达,只能通过个人领悟。讨论了意识活动(如意志、思维、知觉)的形式,强调即使是被动知觉也是意识活动的一种,且能动与被动的区别在于程度而非种类。