097.造作本性的“聪明”人，其实在自促其死

上善若水20241018:察其究竟，问其所以然，首要是：“知和曰常，知常曰明”，从把握大道科学之知入手，关键是要知和，知常，使修真证道者的全部身心有个根柢，有个中心，然后，无论思、默、言、行，俱是“孔德之容，唯道是从”，（二十章）复又“行于大道，唯施是畏”，（五十三章）于是自然“益生曰祥”。在此过程中，“心使气曰强”，心者，君主之官，心意之所到，气亦随之，血自从令。这是心——气——血的关系，气血流畅，无瘀滞，自可心乐体健；尤为重要的是，心之使气，“抟气致柔”，（十章）这是修真的大法则，去其急切躁暴之气，令其柔弱和顺，是为“柔弱胜刚强”，（三十六章）是为“弱者，道之用也”。（四十章）于是随着心之使气，心正气顺，心平气柔，心慈气和，是乃心机——气机——生机的关系，然后作用于病机。《黄帝内经·素问》指出：“正气内存，邪不可干”，“真气从之，病安从来”？

曾立军:知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。