上善若水20241018:“强”者,“心使气曰强”,可知老子以心使气为强;“夫慈,故能勇”,“夫慈,以战则胜,以守则固”,(六十七章)可知老子以慈为勇为强;“守柔曰强”,(五十二章)“天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能先”,(七十八章)可知老子以柔弱为强;“非以其不争欤?故天下莫能与之争”,(六十六章)可知老子以不争为强;“自胜者,强也”,可知老子以自胜为强;“强行者,有志”,(三十三章)可知老子以有志强行为真正的强者。凡此种种,皆老子提倡的大道之强。由此可见,老子反对的是世俗之人的强梁,“强梁者不得其死”(四十三章)也;反对的是世俗的“坚强”,“坚强者,死之徒也”。(七十六章)
曾立军:59.治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。
上善若水20241018:“强”者,“心使气曰强”,可知老子以心使气为强;“夫慈,故能勇”,“夫慈,以战则胜,以守则固”,(六十七章)可知老子以慈为勇为强;“守柔曰强”,(五十二章)“天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能先”,(七十八章)可知老子以柔弱为强;“非以其不争欤?故天下莫能与之争”,(六十六章)可知老子以不争为强;“自胜者,强也”,可知老子以自胜为强;“强行者,有志”,(三十三章)可知老子以有志强行为真正的强者。凡此种种,皆老子提倡的大道之强。由此可见,老子反对的是世俗之人的强梁,“强梁者不得其死”(四十三章)也;反对的是世俗的“坚强”,“坚强者,死之徒也”。(七十六章)
曾立军:59.治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。