齐桓公在堂上研读典籍时,轮扁于堂下制作车轮,借机向桓公发问。轮扁质疑桓公所读的“圣人之言本质探讨”,认为圣人已逝,其思想无法通过文字完整传递,直指桓公所读内容实为“古人之遭破理论局限”。
轮扁以自身“轮扁斫轮技艺实践”为例,阐释技艺的精髓。他提出制轮需平衡松紧,做到“不虚不极”,强调“实践体会经验积累”的重要性。这种技艺依赖“不可传授隐性知识”,无法通过语言或文字完全传递,因此其子嗣无法继承其全部经验,自己亦无法靠口述复现,最终导致“技艺传承口述限制”。
轮扁由此推论,古人思想中真正无法言传的部分已随其死亡消逝,文字记载仅是残存糟粕。桓公所读的典籍,恰是这种“古人之遭破理论局限”的体现。这一对话揭示了语言与经验之间的鸿沟,以及实践在知识传承中的核心地位。