真正的利他，是不住相又无相

真正的利他行为需要达到“不住相又无相”的状态。佛学经典指出“凡有所相皆是虚妄”，强调执着于表象会导致以貌取人、崇拜权威等偏颇行为。《金刚经》提出的破除“四相”——我相、人相、众生相、受者相，是大乘佛教修行的核心智慧。只有超越自我与他人的分别、群体标签的固化以及时空的执念，才能接近无相利他的境界。
现实中，许多利他行为往往隐含“救世主心态”或“道德优越感”，实则受困于小我贪念。例如，某些教育机构以“大爱”为名，却追求名利或自我实现，违背了破除四相的初衷。真正的利他需保持“纯粹无我利他境”，如大乘菩萨般不执著于功德或成果，行动中摒弃对服务对象或事业成就的执念。
《道德经》中“为而不争”的理念与“无所驻驻修道心”相呼应，强调利他需回归自然之道。修行者应警惕表象包装下的功利动机，通过持续破除执着不住相，最终修得超越形相的利他境界。这种状态下，行动既能避免陷入救世主情结，又能真正实现无我无相的觉知智慧。