EP.3初十老师通讲《三命通会》卷一第三节：原造化之始（一切命理学的开始）

《三命通会》卷一第三节“原造化之始”是全书总社论，系统阐述了命理学底层逻辑。通过引用老子、列子、《易经》等古籍，论证宇宙起源于“太极”这一无形法则，其包含理、象、气、数的本源，并分化出阴阳动静两仪，进而生成五行与万物。周敦颐提出“太极即阴阳”，朱熹则强调阴阳五行是气的流变，二者共同构成命理学的理论基础。
何唐提出阴阳依存但不相生的观点，反驳传统五行相生论。王充云进一步批判五行生成顺序的合理性，认为水火土为天地本源，金木则为后天演化。文中指出，太极法则与阴阳五行密不可分，动静变化决定命运造化气数关联，而天人合一原理是命理预测的根基。
关于命运差异，文中解释为“气聚成形原理”的清浊之分：秉受清气者智贵，浊气者愚夭，但四柱八字中的时令、五行望向死休状态可改变命运轨迹。干支推命术通过年月日时的四柱组合，结合天人合一法则，揭示吉凶规律。学者争议焦点集中于五行是否独立存在，以及四时分配是否合理，最终回归“理数合一”的命理学核心逻辑。