26_知行合一的秘密

王阳明与弟子徐爱游历四明山期间，通过观察自然与探讨哲学，阐释了“知行合一的理论探讨”。徐爱虽受启发，但对“知行合一”仍有困惑，以“知孝悌却难实践”为例质疑知与行的分离。王阳明指出，私心杂念的隔断影响会遮蔽“心灵的本来面目”，导致知行割裂；真正的知与行应如“本能反应的知行呈现”，即见美即喜、闻臭即恶，无需二次思考。
王阳明以《大学》为例，强调圣贤教人的修身目标在于恢复心灵本体，而非单纯行为模仿。他提出，修身实践的功夫方法需从具体行动入手，如感知痛、寒、饿等真实体验，才能实现真知。若杂念阻断能量通道的启动机制，知行便难以统一，需通过保持初心与强化心理意象来激活内在能量系统。
徐爱因省清假期的返家催促即将与师分别，王阳明借机深化教学，指出“知行合一”的本质是心与道的合一。他比喻鼻塞者不知臭、空谈孝悌者非真知，强调真知必伴随笃行。最终阐明：圣贤之学需在行动中体悟，以私心杂念的清除与本能反应的培养，回归知行本体的合一境界。