老子他说016-真善美的价值定论何在？

本章围绕老子《道德经》第二章展开，探讨真善美价值定论的哲学本质。老子提出“美之为美是恶，善之为善是不善”，揭示美善相对性本质，强调任何人为定义的美善标准一旦固化，便可能背离道的本义。道与名的辩证关系在此体现为：道体变动不居，名相仅是人为赋予的标签，需通过实践体悟不可见道体特性。
从修道与哲学架构角度看，后世宗教或学派常预设至美至善的框架，但老子与佛家真如学说均批判这种执念。佛家认为“真如”仅为方便表述之名相，不可固化为实体，与老子“正反合逻辑辩证”思想相呼应。两者均指出，对美善的绝对追求易陷入思想与观念困境，需破除名相与道体关系的执着。
最后，作者比较道家与佛家方法论：老子以归纳法直指道体本质，佛家则以演绎法剖析名相。这种差异也解释了后世宋儒对两者的态度。全文强调，唯有超越对真善美的固化定义，才能在动态实践中贴近道的本质。