1840年以前的清史

《唐书》是记载唐朝历史的纪传体史书。二百卷。内帝纪二十卷，志三十卷，列传一百五十卷。五代后晋时刘昫、张昭远等撰。记载了唐朝自高祖武德元年(618年)至哀帝天佑四年(907年)，共二百九十年的历史。

《后汉书》是南朝宋历史学家范晔编撰的一部纪传体史书，创作于宋文帝元嘉九年至元嘉二十二年（432年-445年）。

晚清（1840年—1912年），是清朝统治的晚期，也是中国近代史的开端，也是近代中国半殖民地半封建社会的形成时期。

《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，是一部记传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年至明思宗朱由检崇祯十七年时期的276年历史。

《元史》，“二十四史”之一。是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史，成书于明朝初年，由宋濂（1310～1381年）、王袆（1321～1373年）主编。 全书二百一十卷，包括本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷，记述了从蒙古族兴起到元朝建立再到元朝北逃蒙古高原的历史。

《三国志》叙事简略，其中三书很少重复，记事翔实，材料取舍上十分严慎，为历代史学家所重视，视为纪传体史学名著。

作者简介： 亚当斯密（1723—1790），西方经济学的主要创立者之一。出生于苏格兰的柯卡尔迪，青年时就读于牛津大学。在格拉斯哥大学担任哲学教授期间发表了他的第一部著作《道德情操论》，由此确立了他在学术界的崇高威望。1776年，他的《国富论》在全世界引起了很大轰动，被誉为资产阶级政治经济学的奠基之作。他把一生都献给了心爱的学术研究，终生未娶，没有子女。

英国资产阶级革命时期的政治思想家托马斯·霍布斯于1651年出版了他以怪兽Leviathan命名的著作----《利维坦》，意在用以比喻一个强大的国家，借此论证君权至上，反对“君权神授”。传说，在上帝造人之后，人请求上帝：“上帝啊，我们太弱小了。请你再创造一个英雄吧，让他保护我们”。上帝说：“英雄在保护你们的同时，也会欺压你们，吃你们”。后来人们为了抵御各种外来的风险，自己创造了一个利维坦，创造了一个能让他们有归属感的庞然大物----政府，但政府这个利维坦（Leviathan）有双面的性格。它由人组成，也由人来运作，因此也就具有了人性的那种半神半兽的品质，它在保护人的同时，又在吃人。所以，就有了人类社会的最高理想就是把利维坦关进笼子里一说。

四川古称“巴蜀”（包括现在的重庆市），号称“天府之国”。

唐朝（618年-907年），是在十二朝中继隋朝之后的大一统中原王朝，由李渊建立，共历二十一帝，享国二百八十九年。

大汉帝国（前202年－220年），即汉朝，是继秦朝后出现的大一统王朝，在中国历史上极具有代表性，具有承先启后的重要地位，分为西汉、东汉时期，共历29帝，享国四百零七年。

车臣战争是指俄罗斯与车臣共和国之间发生的一系列冲突和战争。

玄武门之变是由唐高祖李渊次子秦王李世民于唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日）在长安城太极宫的北宫门——玄武门附近发动的z变。

淞沪会战（别称：八一三战役）是中日双方在抗日战争中的第一场大型会战，爆发于1937年8月13日。

明史上最为纠缠繁复又影响深远的梃击、红丸、移宫三案

此稿共分三大部，一宇宙天地自然之部，二政治社会人文之部，三德性行为修养之部。大率皆久存于心，偶尔触发，漫无条理，又语多重复。倘能精心结撰，或当更多阐申，或宜更多删节，此则非盲目老年之所能从事矣。唯余之为此书，亦不啻余之晚学，爰题名为晚学盲言。又本书虽共分九十题，一言蔽之，则仅为比较中西文化异同。或深或浅，或粗或细，随笔所书，得失难定，幸读者有以正之。

中国近代史（China modern history，1840年~1949年）

明朝（1368年―1644年 ），中国历史上的朝代，明太祖朱元璋建立。初期建都南京，明成祖时期迁都北京。传十六帝，共计276年。

【内容简介】 读水浒，绕不开金圣叹 读三国，绕不开毛宗岗 读西游，绕不开李卓吾 读红楼梦，也一定绕不开脂砚斋 想要真正读红楼梦，脂砚斋评语不可不读。 众所周知，《红楼梦》现存版本众多，大致分为两个体系： 一个是仅流传前八十回、保留脂砚斋评语的抄本系统，俗称脂评本；另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀，删去所有脂砚斋评语并续写完成一百二十回的程高本。 而我们更推荐读脂评本，因为 脂评本更接近原著面貌。 《红楼梦》原名《脂砚斋重评石头记》，《石头记》在最早传抄行世时就带有脂砚斋的多次评点，这些评点或者批语是最符合曹公思想的，也是阅读红楼梦过程中一个不可或缺的组成部分。 比如《红楼梦》第八回，贾宝玉跑到梨香院看薛宝钗，正闲话时，林妹妹来了。 程甲本里写到“丫头喊林妹妹来了，只见林黛玉摇摇摆摆地走进来”。 而脂批本上写的是“只见黛玉摇摇地走了进来”。 几个字，黛玉的形象就有了天壤之别，脂评本的“摇摇”更美，选对版本，读红楼句句入魂。 想开启红楼密室，脂砚斋批语是钥匙。

甲午战争

晋朝（265年~420年），是中国历史的朝代之一，上承三国，下启五胡十六国和南北朝，因晋朝皇室姓司马，所以又称司马晋。

【内容简介】 清朝（1636年~1912年），是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝。从1636年皇太极改国号为”清“起，到1912年溥仪退位止，统治276年。

【内容简介】 自己网罗，整理的一些义和团运动问题，尽量做到客观公正，不做过多解说，只陈述客观事实，感悟留给各位听众自己。

鸦片战争后，中国的社会矛盾急剧激化。不堪忍受清王朝残酷压榨和外国侵略者疯狂掠夺的各地人民群众，纷纷组织起来进行英勇顽强的抗争。在这些此起彼伏、前赴后继的革命大潮中，以洪秀全为首领的“拜上帝会”于1851年1月11日在广西桂平县金田村正式宣布起义，并定国号为太平天国。从此，中国革命开创了一个新的历史时期。

【内容简介】 《梦的解析》是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的心理学理论著作，首次出版于1900年，是20世纪最重要的著作之一。 该书通过对梦境的科学探索和解释，打破了几千年来人们对于梦的无知、迷惑和恐惧、忧愁的旧有观念，同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识的奥秘。深刻影响了人类看待自我和世界的方式，与《天体运行论》《物种起源》并称思想史上三大里程碑。 书中金句：“宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。”“梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿”。该书被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。

尼克松是冷战时代的一位有特色的美国zz家。 在当代美国统治集团代表人物中，他比较善于把握变化中的世界形势，了解美国的真正利益所在。 就任美国总统前，他曾在堪萨斯城的一次演说中发表了关于世界五大力量中心的看法，承认了世界多极化发展趋势。 就任美国总统后，又为打开中美关系采取了重大外交行动，对于扭转美国的颓势起了至关重要的作用。 苏联解体、冷战结束后，他不像美国一些政要和学者那样头脑发热，而是清醒地看到美国面临的挑战，并强调在新的基础上保持中美正常关系对于美国的重要意义。 毋庸置疑，尼克松的zz主张反映的是美国的利益，代表的是美国统治集团的意志。 但是，有分析地研读尼克松的著作，对于了解美国的对外政策思想脉络、总结冷战时代的国际zz历史、认识今后的世界发展趋势，都是有裨益的。

最硬核，最专业的俄国革命史！

《国史大纲》著于抗日战争时期，钱穆先生当时任北京大学历史系教授，在战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国。在云南昆明，钱穆开始将主要精力放在了中国通史的考证与写作之上。当时生活的窘困、物资的紧缺以及内忧外患的状况都使钱穆将对中国命运的思考贯穿于了全书始末。

从一个外邦落魄贵族的女儿，因一次zz联姻来到俄罗斯成为大公夫人；历经18年的忍辱负重，她成功把自己打扮成俄罗斯的化身；在极富魅力的34年执政期间，她囤积艺术、集纳思想、最成功的是扩充版图，将俄国带入了一个辉煌而鼎盛的时期。

二十五史是中国历代的二十五部纪传体史书的总称。比二十四史增加了《新元史》或者《清史稿》。二十五史包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《新元史》（也有不算新元史而计入《清史稿》的）二十五部史书。 本专辑以白话译文版本。

白宫版“权力的游戏”！

雷纳·格鲁塞（1885—1952），法国历史学家、东方学家，他将主要的几种蒙古史源（中国的、波斯的和蒙古的）互相比较和对证，写成一部系统的蒙古史，很有参考价值。格鲁塞此书，上溯蒙古民族的起源，说明蒙古国家的形成和蒙古帝国的成立，下讫忽必烈征服中国，记述拔都和旭烈兀等征服俄罗斯和波斯之后，蒙古帝国进入一个新的阶段。在叙事方面，蒙古史素称难读，而本书文笔简洁，叙事生动，易于阅读，“有它在文学上的成就”。

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此书实与繁体中文版《劝读论语和论语读法》是同一本书。这本书很冷门，在反复搜罗后，在不同读书平台上阅读《劝读论语和论语读法》一书时，偶然发现原来一本书名显得有些“俗气”的《孔子与论语》，其实就是《劝读论语和论语读法》的简体中文版，不由慨叹：以色视书，色异而学驰。

为《牛津世界史：牛津英国史》做出贡献的10位历史学家都是各自领域的杰出权威。 他们是： 彼得·萨尔韦(Peter Salway)，英国开放大学，《罗马不列颠时期》； 约翰·布莱尔(John Blair)，牛津大学女王学院，《盎格鲁-撒克逊时期》； 约翰·吉林厄姆(John Gillingham)，伦敦政治经济学院，《中世纪早期》； 拉尔夫·A. 格里菲思(Ralph A. Griffiths)，斯旺西大学，《中世纪后期》； 约翰·盖伊(John Guy)，布里斯托大学，《都铎王朝》； 约翰·莫里尔(John Morrill)，剑桥大学塞尔温学院，《斯图亚特王朝》； 保罗·兰福德(Paul Langford)，牛津大学林肯学院，《18世纪》； 克里斯托弗·哈维(Christopher Harvie)，图宾根大学，《革命与法治》； H. C. G. 马修(H. C. G. Matthew)，牛津大学圣休学院，《自由时代》； 肯尼思·O. 摩根(Kenneth O. Morgan)，阿伯里斯特维斯大学的威尔士大学学院，《20世纪》。

《论法的精神》是法国思想家查理·路易·孟德斯鸠创作的政治哲学著作，首次出版于1748年。 《论法的精神》全书共6卷31章，其中上册是3卷19章，下册是3卷12章。 第1卷主要谈法和法的精神的一般概念以及法律和政体性质与原则的关系。 第2卷讲的是法律和国家安全、法律和战争、宪法与政治自由、刑法和国家税收与公民自由的关系问题。 第3卷专论法律与气候、土壤、民族的一般精神、风俗和习惯的关系。 第4卷谈法律和贸易。 第5卷谈法律和宗教的关系，各种部门法的使用范围等问题。 第6卷主要追溯法国法律的起源和变革。 该书中提出的追求自由、主张法治、实行分权的理论，对世界范围的资产阶级革命产生了很大影响。

牛津通识读本中的经典之作！

清末外交官之女的所见所闻！

这是一场美食文化之旅，这里展现了文明的成就与进程，从史前到现在，再到未来，作者从美食文化的进程讲起，对关于人类饮食习惯的多个问题做了精妙的解读。 一万年前的人类吃什么？一个世纪后的未来人又会吃什么？火、耕种与畜牧是如何诞生的？古罗马皇帝的餐桌上有什么？中国皇帝呢？法兰西国王呢？他们的人民又吃什么？以人肉为食的行为真的消失了吗？性与饮食之间又有什么关联？餐厅在何时又是如何出现的？谁发明了披萨？哪些地方的人吃昆虫？富豪们每天的菜单是什么呢？地球上哪个国家的人最会吃？当总人口超过 100 亿后会出现食物危机吗？明天的我们是否会被人工智能操控饮食？吃饭还会是一种社交行为吗？…… 饮食代表在日常生活极为重要的一部分，我们在餐桌上看到的不仅仅是一箪食一瓢饮，还是漫长岁月中形成的世界饮食文化的交融，以及整个地球上人们的生活轨迹。在人类历史中，食物是许多重大变化的背后主因。在本书中，作者带领我们通过食物的角度，了解人类的进化史。他关心的不是食物是如何改变的，而是食物改变了什么。他讲述的是饥饿是如何塑造文明，食物是怎样促进科技大步前进。它展示了当你坐下用餐时，又有多少文化、社会、经济的因素包含其中。 本专辑特别鸣谢：由雅克·阿塔利所著，天津科学技术出版社出版的《食物简史》。如若喜欢本书，请到书店购买正版书籍！

卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。 社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。

一个天才 “普通” 的一生！

钱穆先生曾三度讲授“中国通史”：一于北京大学，二于西南联大，三于香港新亚。 在北大讲授四年，前来旁听的学生众多，每一堂近三百人，坐立皆满，盛况空前。在西南联大讲授时，听课场面颇为壮观，乃至钱先生要上讲坛都无路可走，需踏着学生的课桌才能通过。尔后，钱穆先生辗转于香港，复讲“中国通史”课程。本书便是以钱穆先生在香港新亚书院第三度讲授课堂记录稿为底本，可视为“《国史大纲》课堂版”。 尘封多年的讲义，更精粹的讲述。这本书以传奇的方式整理面世，是一份不可多得的珍贵史料。 当时，一部《国史大纲》从传统文化的演进中汲取民族复兴和国家变革的精神力量，使无数国人深受激励和鼓舞，进而寻求抗战救亡之道；而今，这部《中国通史》以其历史格局和文化情怀的双重担当，将给当下读者以新的启迪，为我们再次提供回望历史、面对未来、重塑个人知识格局的可能。

《常识》简介： 美国是第一次产生伟大民主共和国思想的地方。没有一个人知道他（潘恩）的尸骨散落在何处，可是他的原则并没有安息，他的思想虽然也同他的遗骸一样难以追寻，却已传遍了他魂牵梦绕的整个世界。他有《常识》，反抗那时的政治传统；他有《人权论》，反抗社会传统；他有《土地正义论》，反抗的是经济传统；最后有《理性时代》，反抗的是宗教传统。这样一来，他就把那个年头能得罪的人类权势力量都得罪完了，他从地上打到天上，横扫俗界国王之后，又向灵界国王宣战，最后激起天怨人怒，自然落个遗骨飘零，死无葬身之地的悲惨下场。

1945年8月15日，日军宣布无条件投降。而本书的作者范士白先生，在1943年被日军残忍的杀害，革命胜利的曙光，终是没有被他看见。有许多像他一样的爱国人士，革命者，英勇的战士，牺牲在胜利的前一刻，正是他们用自己的血肉，换来我们现在的太平盛世。 作者本来是意大利人，机缘际遇改中国籍。他的人生经历充满传奇。当过自由投稿记者、周游各国、在协约国情报处工作过、加入张作霖特务机关、被逼入日本特务机关，逃亡，写书，直至遇害。

跟着汉密尔顿学思辨！

《我的前半生》1964年由群众出版社出版，作者爱新觉罗·溥仪。是清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪在抚顺战犯管理所中所写的“反省式”自传。

细读两千年的经济史，我们可以发现，今天中国的社会经济面貌深受历史传统的影响。希望此专辑能够帮助读者解读目前推行政策背后的原因和影响，同时起到镜鉴作用，将有益的经验应用于今日商业社会，避免失败的教训重蹈覆辙。