036.身乃载道之器，何以为患？

上善若水20241018:扰动本性的规律叫惊

上善若水20241018:即涤除玄鉴法。涤除者，去私除妄四字尽之。“吾所以有大患者，为吾有身也。及吾无身，吾有何患！”（十三章）吾身何以为患？就是私字作怪，此是私我之不可不涤除也；前人栽树我乘凉，美其名曰独善其身，不过是私字的遮羞布、挡箭牌，此是小我之不可不涤除也；沉溺于五色、五音、五味，发狂于难得之货，驰骋畋猎，狂歌醉舞，吞云吐雾，以妄为常，此是假我之不可不涤除也；“下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道”，（四十一章）此是妄我之不可不涤除也。凡此种种，皆是远离自然，迷失本真，致使玄鉴暗昧。善为道者，要涤之除之，务使心无染污，一私不留，一妄不存，一疵不着，心灵纯美，心光发现，乃能玄鉴无遗，无所遁形。

江山如画20230719:感受的源头，认识身中的祸患，回光返照的重要，观照的重点是身体内的感受

江山如画20230719:身以生为常，天下和国家都不能诱惑可以托天下

江山如画20230719:贵和爱都是保重的意思，一个不会被欲求拖累的人又看中自己性命的人，已经没有贪求的人可以寄托天下给他

江山如画20230719:因为身体里有感受有七情六欲，身有所愤摯则不得其正，身有所恐惧则不得其正，身有所忧患则不得其正，身有所好乐则不得其正，身中激荡的气血导致情绪成为身体主导，遮蔽了本性本心，情欲成为性之统率，心被身累，管不住心，身再被心累，恶性循环，身心俱疲。所以要往身内观往身内照本相

江山如画20230719:身的感受是拖累心的关键，所以要往身内观实相-黄庭中一股清真的气机，任它自在起伏不推波助澜亦不阻止，喜怒哀乐未发之谓中，发而皆中节谓之和

曾立军:宠辱若惊①，贵大患若身②。何谓宠辱若惊？宠为下③，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患④？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下⑤。

曾立军:没有人会要求你 放弃一堆东西来换取那个“空”， 正好相反，你迟早会看清， 你放弃之物才是空的， 却换得了一切。

正心 止念:没有死是因为佛说自杀的人要下阿鼻地狱，于是死也不敢死，活也不敢活，终于在各路法师讲经说法的引导下精神出问题了。

正心 止念:要是没遇到您，自杀就是我的归宿，因为大家都那样解经的

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