黄庭心学:原文: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。夫子问于守庙者曰:“此谓何器?”对曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆,明君以为至诫,故常置之于坐侧。”顾谓弟子曰:“试注水焉。”乃注之,水中则正,满则覆。夫子喟然歎曰:“呜呼!夫物恶有满而不覆哉?”子路进曰:“敢问持满有道乎?”子曰:“聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。此所谓损之又损之之道也。” 简介: 一个器皿装满与不满,在什么节度上刚刚好不倾覆。当你很满的时候,怎么样可以持满而不倾覆,符合中道,发人省思。中而正,恰到好处,刚好在可以养生的节点上,刚好对众生,对长远有利的节点上,这个中才气正,请听音频~
黄庭心学:原文: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。夫子问于守庙者曰:“此谓何器?”对曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器,虚则欹,中则正,满则覆,明君以为至诫,故常置之于坐侧。”顾谓弟子曰:“试注水焉。”乃注之,水中则正,满则覆。夫子喟然歎曰:“呜呼!夫物恶有满而不覆哉?”子路进曰:“敢问持满有道乎?”子曰:“聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。此所谓损之又损之之道也。” 简介: 一个器皿装满与不满,在什么节度上刚刚好不倾覆。当你很满的时候,怎么样可以持满而不倾覆,符合中道,发人省思。中而正,恰到好处,刚好在可以养生的节点上,刚好对众生,对长远有利的节点上,这个中才气正,请听音频~