春花秋月:有为法 我的理解是我和我所的一切对比区别分别心 不去分别就是无为法 就没有痛苦了 四相里的人相就是对比区别最明显的
春花秋月:张老师 有为法 我觉得您在这里解释的不太对,跟您后来解释的为字,对立对待的意思不一致
Ivy:张老师,能不能讲讲楞严经啊?楞严经可“分辨一切魔鬼”,对修行人太重要了。
138xxxx3162:去初学了楞严经圆觉妙法莲花经经六祖坛经维摩诘经后,再来重学一遍老师的讲解,感觉比原来的理解更近了一步,🙏
墨子已成佛:不住于相 跟小时候读到鲁迅先生的无所谓有 无所谓无 意义差不多 所以我没有理解错误
隋昊天:不住于相我的理解是化主动为被动,我个人的感受是看破我相人相以后,每当我接触一些从未想过的众生相规则时,总有个念头蹦出来问我:为什么? 亦或是,在情绪被影响,夸张的说甚至是膝跳反应时,有个声音被动的跳出来及时让你审视自己现在的状态。 不住于相这句话看似是主动去破除,我的理解是被动的“察觉” 每当这时候,我都能深深感受到那个临在观察者视角的我
137xxxx3400:张老师,证了后,浑然一体了。“小我”没有了,是不是有个“大我”啊?
春花秋月:有为法 我的理解是我和我所的一切对比区别分别心 不去分别就是无为法 就没有痛苦了 四相里的人相就是对比区别最明显的
春花秋月:张老师 有为法 我觉得您在这里解释的不太对,跟您后来解释的为字,对立对待的意思不一致
Ivy:张老师,能不能讲讲楞严经啊?楞严经可“分辨一切魔鬼”,对修行人太重要了。
138xxxx3162:去初学了楞严经圆觉妙法莲花经经六祖坛经维摩诘经后,再来重学一遍老师的讲解,感觉比原来的理解更近了一步,🙏
墨子已成佛:不住于相 跟小时候读到鲁迅先生的无所谓有 无所谓无 意义差不多 所以我没有理解错误
隋昊天:不住于相我的理解是化主动为被动,我个人的感受是看破我相人相以后,每当我接触一些从未想过的众生相规则时,总有个念头蹦出来问我:为什么? 亦或是,在情绪被影响,夸张的说甚至是膝跳反应时,有个声音被动的跳出来及时让你审视自己现在的状态。 不住于相这句话看似是主动去破除,我的理解是被动的“察觉” 每当这时候,我都能深深感受到那个临在观察者视角的我
137xxxx3400:张老师,证了后,浑然一体了。“小我”没有了,是不是有个“大我”啊?