本文围绕《传习录》薛侃录第二章,讨论了朱熹的格物之说以及善恶的本质。通过对先生的阐述,我们可以认识到善恶是基于人心好恶产生的,并非从形体上着眼。同时,文章还提到了佛教对于无善无恶的主张以及天理与善恶的关系。总体而言,文章强调了遵循天理、不为器所动才能实现至善,并指出儒者应该明白这一点,舍心主物才能真正达到学问有成果。