论语新说076-不及

孔子在《论语》中提出“见善如不及，见不善如探汤”，强调为学态度应主动追求善行，对恶行保持警惕。前者体现为“唯恐跟不上善行”的积极学习，后者则比喻为躲避热水的本能反应，展现好学之人的自我约束。
关于隐居修行，孔子指出“隐居以求其治，行义以达其道”，讽刺当时部分人假借隐居之名谋取仕途，而非真正践行求道精神。这类现象被称为“中南捷径”，源于古人通过隐居终南山获取推荐入仕的投机行为，与修心修行的本质背道而驰。
对于修行场所，文本引用佛家“直心是道场”的观点，强调修行修心的关键在于内在境界，而非外在环境。心静则处处为道场，执着于寺庙或名山反而背离修行的内在本质。
最后，通过讨论少林寺武功的现代现状，指出武功的核心在于实际格斗能力而非表演形式。真正的修行与练武需长期专注实践，而非依赖场地或名头，呼应“修行未必在少林”的务实态度，批判对传统符号的盲目崇拜。