45天性及浩然之气

孟子提出“天性”作为人性本善的根源，认为人天生具备仁义礼智的“四端”，而“性善说”的形而上根据源于“义理之天”。性善的本质在于天赋予人的道德潜能，通过“知性知天”的修养，人可回归与天相通的“天性本源与四端”。
孟子思想隐含“神秘主义万物一体”的倾向，主张“上下与天地同流”的境界。他认为“万物皆备于我”，通过消除人我界限，可达到“万物一体境界合一”。这种神秘体验不依赖唯心论宇宙观，而是通过道德实践实现个体与宇宙精神的合一。
在修养方法上，孟子强调“强恕而行”以“求仁”，主张通过“修养方法强恕求仁”消除私欲，恢复本心。此过程需渐进积累，避免急迫或停滞，最终使“浩然之气至大至刚”充塞天地，形成至高的精神状态。
“浩然之气”体现为“大丈夫至德境界”，即个体在道德实践中形成的刚正不屈的人格。通过“配义与道”的修养，人可达到“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”的境界，实现与“义理之天”的完全契合。这一思想为宋儒哲学提供了形而上与伦理实践的框架。