3.1与良物为友成高人

灵与唐先生以半俗半雅的生活态度，崇尚与自然万物为友。他沉浸于庭院中的清晨朝阳与黄昏余晖，观察树叶光泽、游鱼动态、鸟鸣藤蔓，甚至将山间白云想象为生翅的灵物。其生活哲学通过鹤的灵气与优雅、兰的幽深、松的坚韧等意象，展现对风花雪月诗意画面的向往，追求脱离尘世的凄美意境。
文中探讨了人的品性分类：圣贤通过自省改过追求自我完善，如颜回与子路；庸人困于后天烦恼，难以摆脱世俗纠葛；小人则以破坏他人安宁为生存意义，与君子形成对立。善恶相对的自然法则在此被强调，如同香花与毒草并存，需以智慧鉴别。
灵与唐的乐山乐水情怀，延伸至对仙佛境界的向往。他幻想园中养鹤以添仙气，认为人的性情受所近事物影响，主张以自然风格锤炼品性。其诗作中描绘的水竹居所、叠嶂池塘，呼应了自由自在的仙佛追求，暗示超脱善恶分别的终极理想。
最终，文本通过儒释道三教圣人的自由追求，揭示人类征服自然与自身的本能。无论是圣贤的克己修行，还是庄子“圣人不死，大盗不止”的辩证观，均指向对绝对自由境界的探索，强调唯有超越善恶分别心，方能达到真正的解脱。