老子他说046-人为神的守护人

南怀瑾在《老子他说》第46集中，剖析了老子古神不死思想被后世道教丹道修炼体系改造的过程。道教神仙丹道派将《黄庭内经经养生术》与医学结合，提出人体内存在守护神人定位的理论，通过三胆天收窍功法划分头部、胸腹的修炼区域，强调运转周天、炼气化神修身法等步骤，试图以肉身守护实现长生不死妄念。
随后，作者批判此类修炼方法背离老子本意，指出生命载体丑皮囊仅是暂存工具，而非永恒本体。道教丹道派与佛家结合后衍生内照兴趣修炼法，过度执着于肉身存续，陷入“死守肉身”的误区，违背老子对自然永恒天地法则的洞见。
最后，南怀瑾回归老子哲学核心，强调生死本是自然大化的一部分，生命本质依托于“天地法则”的永恒性。若能顺应动静规律，知修知量，则无需刻意守护孤身。文中警示后人莫因长生执念曲解老子短长趋义，而应透过现象理解万物不灭的自然本质。