17近代科学与耶教

近代科学的起源与基督教（耶教）的核心教义密切相关。梁漱溟提出，欧洲近代人生态度是科学发展的基础，这种态度与希腊哲学态度存在关联，但不同于孔子提倡的东方思想。希腊哲学与基督教在对待本体的认知上存在差异：前者强调人与本体的同一性，后者则主张人格化上帝观，认为上帝创造世界并独立于被造物。
基督教的核心教义包含具体天国概念，与其他宗教抽象境界不同，其描绘的天国是具象化的理想世界，暗示人类可通过努力实现无需劳作的完美状态。然而，基督教否定自由意志限制论，认为回归天国依赖上帝恩赐而非个人意志，这一矛盾促使欧洲思想转向进步主义发展观。
进步主义主张通过科学探索改造自然，培根与笛卡尔作为科学先锋思想代表，强调知识积累与自然控制能力，推动近代科学起源。这种转变源于中世纪欧洲退化背景下对基督教专制性的反思——科学成为人类建立“人国”的工具，既需理解自然规律（知识），也需掌握改造自然的能力（权力）。基督教关于人格化上帝观和具体天国概念的教义，间接为近代科学对可治自然界的探索提供了思想框架。