《从心所欲》471（王者兵道，隆礼贵义，好士爱民）

荀子在《异兵篇》中指出，王者用兵的核心在于“隆礼贵义”，即以礼义为治国原则，强调对贤士的重视和对民众的爱护（好士爱民的强兵策略）。真正的“王者之兵”应以仁德为本，而非依赖天时地利或巧诈之术。国家强弱的关键（国家强弱的根本因素）在于君主能否推行礼义、凝聚民心，若君主贤明、百姓齐心（和齐之兵的协同作战），则国力强盛；反之则混乱衰败。
文中对比了不同国家的军事策略：魏氏武卒选拔严苛却导致税赋不足，秦国通过严酷赏罚制度激励军功但忽视仁政，齐桓、晋文等霸主虽能称雄却未扎根礼义教化。荀子批判依赖权谋诈力的局限性分析，认为这类“盗兵”胜败无常，无法持久。唯有以礼义教化的军事指导为核心，使士兵形成共同信念，方能实现“拱一指挥而强暴之国屈”的压倒性优势。
最终强调，真正的强兵需以礼义为根基（隆礼贵义的治国原则），通过赏罚分明的治军制度与民心协同，达到“大齐治天下”的境界。而仅追求功利或权术的军队，即使偶胜也难以避免“相为雌雄”的反复，无法成就王道之业。