036 第五章 第四节 道通为一（下）

庄子以“道通为一的本源思想”为核心，指出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“万物分化的生成规律”。他强调道是唯一本源，但世人因“主观偏见的认知局限”，执着于现象差异，如春秋战国各家学派争论仁义、赏罚等主张，陷入盲人摸象式的片面认知，导致“是非之彰的道体亏损”。
道家提出“物极必反的辩证规律”，认为事物运动变化遵循对立统一原则，极端后必反向转化。老子“反者道之动”的思想揭示了“辩证思想的运动变化”本质，主张顺应规律而非强求。
庄子批判技艺成就的局限性，如昭文弹琴、师旷辩乐等虽登峰造极，却因“技艺局限的迷乱本质”使道体分裂。他主张“圣人境界的包容智慧”，反对“巧言辩说的扰乱人心”，认为圣人应摒弃辩言巧说，以“本然观察的平等视角”理解事物本然，超越是非成败的虚妄表象。
最终，庄子强调唯有回归道体统一性，破除主观执着，才能避免陷入争辩与偏执，实现与道合一的境界。