057 第七章 第五节 楚狂接舆

楚狂接舆的故事通过讽喻孔子，揭示了道家对“大道运行规律”的推崇。他认为人应顺应自然，若天下有道则“圣人成就事业”，天下无道则需“保全自身智慧”，强调“无用之用价值”高于世俗功利。其歌谣批判儒家“人为规则批判”，认为强行作为如同陷入“化地为牢困境”，提倡以退为进、保全性命。
庄子借“山木自寇警示”与“膏火自煎”等隐喻，阐明有用之物反遭戕害的道理。世人追求“有用之用”，却忽视“无用之用价值”，如树木因材质可用而被伐，隐喻过度作为的弊端。道家主张摒弃功利执着，回归“天然之性顺应”，在乱世中以退守实现生存与超越。
文中对比了儒家与道家对时间的态度：孔子慨叹“来世不可待，往世不可追”，陶渊明则强调把握当下。道家思想并非消极，而是以“活在当下哲学”直面现实，反对沉溺于加工后的记忆或幻想。周国平指出，过度关注过去或未来会扭曲真实，唯有立足此刻，方能避免“化地为牢困境”，实现与道的合一。
最后，庄子以“山木自寇”总结《人间世》主题，重申“无用之用价值”的重要性。通过楚狂接舆的形象，道家倡导在纷乱时局中保持“天然之性顺应”，以无为超越世俗桎梏，达到“大道运行规律”指引下的自然境界。