老子他说057-有无之间的妙用

南怀瑾在解读《老子》第11章时，通过车轱中空结构的例子，阐述“有无动静关系”的哲学内涵。古代车轮以中心小圆空的虚空状态支撑三十根支柱，说明“道在有无妙用”的核心在于空无一物却能循环发力，引申至修身中心无物的修养法则，强调平衡与活用。
以陶器虚空妙用为例，黏土制成中空的器皿方能承载外物，呼应道家“弄空为用”的思想。同理，建造房屋需门窗开合之道，通过光线与空气的流通实现内外敞达，隐喻修道者需开合心性、动静循环法则以通达天地。
五代谭峭的《化书》虚实哲学进一步深化这一观点。书中以虚空与实块转化的辩证关系，揭示认知局限：天地开辟后，人们只见实块而忽略虚空；混沌未分时，又只见虚空而忽略实块。这一物化思想提醒需以宏观视角理解有无动静的依存与转化，呼应老子“道在有无”的终极妙用。