一篇在北京东方学会中宣读的论文B

作者通过两个实例阐释中国人以精神生活为核心的生活方式。梁崇严为取悦母亲接受官职，体现了情感生活本质；中国仆人无私照顾患病雇主，展现了人性友爱精神内核。这些案例表明，同情心驱动行为是中国社会的显著特征，其根源在于精神生活对行动的支配。
中国语言精神属性被解释为“精神语言”，儿童与未受教育者更易掌握，因其依赖直觉而非逻辑。记忆力与心灵关联的论点指出，中国人以心代脑记忆，类似孩童时期的认知方式，印证了精神生活的优势。
关于礼仪，作者认为中国人的心灵驱动的礼仪源于对他人感受的体察，与日本程式化礼仪形成对比。中国礼仪的自然流露被形容为“心灵的芬芳”，而精神思考影响精确的特点则通过毛笔象征化，解释了中国人对严格逻辑的疏离。
智力生活发展局限表现为中国人对抽象科学和统计的抵触，但精神维系文明秩序的能力使其成功治理庞大帝国。尽管缺乏现代科学思维，中国人凭借精神与理性力量，在复杂社会与政治问题上展现了独特智慧，维持了亚洲大陆的长期和平与稳定。