03-07-1402论语集注卷七宪问第十四之二：克伐怨欲

克伐怨欲的内涵与评价
孔子弟子原宪提出“克伐怨欲不行”的修身标准，认为克制好胜（克）、自矜（伐）、愤恨（怨）、贪欲（欲）四种私欲，即可称为“为人”。孔子对此评价“可以为难矣”，强调这种克制虽难，但仅停留在“不行”层面，尚未达到“天理浑然”的自然境界。
克己求人与天理的关系
注疏进一步阐释，真正的修身需通过“克己求人方法”，即拔除私欲病根而非仅抑制其表。若仅“治情使不行”，私欲仍潜藏于心，未能复归“天理浑然境界”。唯有彻底克除私欲，恢复天理本然，方能实现根本性修身。
治情与克己的区别
文中辨析“治情克制方法”与“克己求人”的差异：前者是外在约束，后者是内在净化。仅依赖外在约束，无法触及“病根拔除关键”，易使私欲反复；而克己则是从根源上消除私欲，使天理自然流露。
学者的实践意义
学者需明晰两者区别，重视“克己求人方法”的实践。通过内省与天理复归，达到私欲不留、天理本然的状态，从而避免仅表面治情的疏漏，实现修身的彻底性与持久性。