《从心所欲》431（明君之宝，聪明君子）

儒家经典故事《明君之宝》提出，“明君治国之宝”并非器物，而是“聪明治国君子”。这类君子以仁义治国之道为准则，区别于机关算尽的小人，其核心在于以道德服人心。荀子以善射者后羿、庞蒙，善御者王良、造父为例，说明顶尖能力者能使同行信服；同理，聪明君子作为“善服人者治国”，需以仁德使百姓心服，而非依赖暴力压制。
明君视“聪明治国君子”为治国根基，认为其能通过仁义治国之道实现“服人心得权势”。百姓真心拥戴，权势自然稳固；反之，若仅靠专制迫使人口服心不服，权势终将消散。荀子强调，君主若欲统一天下，必用仁义之道的君子，因其行事圣洁高效，“不劳而功名自大”，既能轻松治理，又能使万民悦服。
愚昧君主则视培养或任用聪明君子为难题，认为无需践行仁义，终致权势流失。故真正的明君不仅自身追求成为“聪明治国君子”，更需广纳贤才，以人道治国，方能长治久安。这一思想揭示了儒家“善服人者治国”的核心逻辑：服人心者得天下，失人心者失天下。