《从心所欲》405（君者，善群也）

荀子在《君者善群也》中提出，君子善群治天下的核心在于通过礼义治世之道组织社会群体，以应对自然与外界的挑战。君子作为群体领导者，需以道义统一群体，确立道义名分制度，使群体内部协调一致，避免因无分而争乱。
人类因其独有的礼义治世之道而成为万物之贵。荀子以“牛马为人所用”为例，强调群体分工协作的力量源于社会群体治理能力，而群体凝聚的关键在于名分与道义的结合。民主名分确立被引申为现代社会的合理路径，区别于传统继承或暴力手段。
群体和谐共生的实现需依托礼义规范。若群体无分，则争乱导致力量削弱，无法抵御外物。荀子认为，荀子群论学说的实践应使万物各得其宜，如政令合时、百姓安居。而人类至贵之道的局限性在于当前仍以人为中心，未来或可扩展至更广的生命共同体。
最终，君子通过礼义治世之道组织社会群体，旨在建立统一的人道社会，实现天下和谐。这一思想对现代国家治理、党派建设及国际协作仍具启示意义。