《从心所欲》416（天下公患，乱伤之也）

荀子在《天下公患，乱伤之也》中批判墨子的观点，认为“天下公患”的核心在于“乱伤之也”，即社会的共同祸患源于思想混乱与政策失当。他提出，墨子主张“节用政策”以解决物资不足的问题，但这一观点过度忧虑，忽视了物质生产的潜力。荀子指出，天地自然本可满足人类需求，关键在于合理管理资源，而非一味节俭。
针对“观点之乱的社会危害”，荀子强调墨子排斥礼乐制度，主张简化阶级分工，反而会导致赏罚失效、贤愚不分，最终使社会治理失衡。他认为，礼乐制度的社会功能在于维系等级秩序，通过开源而非单纯节用才能实现富足。墨子若推行极端平等化政策，会削弱统治权威，加剧社会动荡。
荀子进一步分析，天下公患的根源并非物质匮乏，而是政策与思想偏离“中庸之道”。他主张通过礼乐规范和适度开源节流的实际效果，平衡生产与分配，而非片面强调节俭。这一批判揭示了社会治理的平衡策略需兼顾物质基础与制度伦理，避免极端化主张对稳定性的破坏。
最终，荀子总结“乱伤之也”的本质在于治理失序，强调国家需通过符合人道的礼乐制度与合理政策，既遏制奢靡浪费，又保障生产活力，以实现长治久安。